吏群盗纵
横半旧臣机部诗学素拗折此竟高浑深丽军中从容慷慨戎服赋诗具
见整暇七年不见其学问之进益如此 圆鉴 灵隐僧故练川大家子也父兄死国事其哭江东诗曰平原曲罢人
何在越绝书成事巳非人多称之巳而被收亡命为僧在扬 (第 6a 页)

曰
与竹为友清可则也以愚自名晦其迹也嗟乎处士类
有德也凤林之邱爰安宅也有考我铭过必式也
　　　净居寺 圆鉴 智觉禅师塔铭
净居寺之主者 (第 13a 页)
圆鉴 智觉禅师示寂于至正二十年十
月庚戌茶毗于至正二十一年正月之午遂以是日葬
其舍利若骨于寺之东偏而塔焉越 (第 13a 页)

　　净慈禅师竹庵渭公白塔碑铭
济北正宗传至我大慧普觉禅师以大乘根器总摄天上人
间诸文字相化为慈云遍布索诃世界鼓以雷风澍为法雨
有识含灵咸被沾润既而 圆鉴 光师为其世适自时厥后以
次相传若光孝简师若育王观师若佛智熙师若广智全悟
䜣师后先勃兴荷担正法其所以黼 (第 5b 页)

加护其教若镇南王则亲书寺额赐僧伽黎衣及普应
妙智辨禅师之号帝都亦再降旨俾势家无有所侵陵
仍更号曰佛慧 圆鉴 大元普济大禅师资政院又为启
于东朝命朝臣制令号并金襕法衣以赐焉至正丁酉
夏六月十四日师示微疾索浴更衣 (第 40b 页)

　　其二
休静昔悟道。舍利埋此间。树碧烟中寺。花红雪里山。

暂来忘客倦。径去愧僧闲。衣钵誇人好。翻嫌尔辈顽。(寺有西山大师金线袈裟。碧玉钵盂。笔迹。 圆鉴

诸法宝。四溟之后法嗣顿绝。至今藏弆寺中。僧辈徒以誇示过客。)
　　其三
金刹沧溟北。玄冬远客过。居僧 (第 372H 页)

回廊曲房。迷莫知所之。居僧可万指。雄富甲于南方。僧辈示西山笔迹及金线袈裟，碧玉钵盂诸法宝。又有示寂时 圆鉴 图。盖一太极圈子。笔画圆满如月。可见其定力也。四溟之后。法嗣寥寥。至今藏弆寺中云。午饭已登舆。上北弥 (第 542H 页)

　紫凤山○自舒啸岩渡溪。溪上有石山中天。奇岫插云。远望正如莲萼。石色皓白。古有山城。是山实为此洞之镇山。形如翔凤。间有紫色。故名之曰紫凤山。
　 圆鉴 台○紫凤山下有平原夷旷。可田可居。地圆如鉴。故名之曰 (第 40L 页)
圆鉴 台。
　俯碧台○自 (第 40L 页)
圆鉴 台南行六十步许。溪水盘回。石岸斗起。半入波心。寒影倒溪。俯视碧波淙淙。翠壁如画甚可爱。故名之曰俯碧台 …… (第 40L 页)
　桃源洞○自俯碧台直渡前溪。又有小洞。仅通人迹。岩石阻险。小川潺湲。入一里许有人居基址。田可数三顷。由外望之。但见松栎参天。不知有此洞。故名之曰桃源洞。
　仙游洞○自 圆鉴 台西行五六十步。有石崖临溪作门。入其门则洞壑幽邃夷衍。主山诸峰削立如刀笔。左右峰峦拱揖端秀。溪水盘绕 (第 40L 页)

。自有士林公议果一。而只难于显称。则宁以古礼参之。且求所以适其平生。无乃或可乎。卷中湖上青山之律。丽 僧圆鉴 者追感于三郎楼。而非按察(任虎臣)所咏明矣。花老一江秋。孤鹜皆陈语等说。岂肉食者所唱乎。亭仍三郎古址 (第 459H 页)

则停峙之大略也。寺乃丽罗法眼义相能仁无住 圆鉴 之所匠缔。凡阅几兴废而至于今日。第面势迫阨。无奇伟亢爽之观。龙象之宅于是者。莫不龂龂焉。谟于众得一将 (第 225H 页)

病莫能兴。凡司统领之权。宜急镇禳之术。张皇梵采。召集名缁。特于军垒之四隅。阅此真诠于七日。一毫所缔。 圆鉴 即通。伏愿化讴歌于呻吟。勿药有喜。策疲驽为趫捷。所向无前。尽覆贼巢。遄还京辇。云云。
七鬼五温神醮礼 (第 98H 页)

　　

外祖司宰监正朴公传
公姓朴氏。讳弘信。密阳府人。远祖令同正元光。自先世因仕官。居于松京。同正生原陵直文氐。原陵生主事同正舜章。主事生检校军器监永椿。军器娶同郡户长孙瑞之女。生常满库注簿讳允贞。注簿娶杂职署令云梯裴坚之女。生奉医医佐讳仁杞。奉医娶司酝令东州崔琏之女。(琏乃高丽文肃父惟清之五世孙。尚书右仆射▦。其王父也。)生三司左尹讳天卿。左尹娶检校军器监遂宁魏允敬之女。(允敬乃高丽监察御史文恺之孙也。御史兄弟三人登第。封其母为大夫人。廪之终身。兄元恺以壮元。历台省。后出家为王师。即 圆鉴

也。有诗集行于世。)于公为考妣。恭悯王时。红巾关先生破头潘等。将逼开京。王出奔福州。左尹公避寇居安城 (第 477H 页)